本期專家：廣州李建學(xué)心理咨詢中心主任咨詢師李嶸老師

　　今天跟大家聊一聊“中國(guó)式家庭的家庭關(guān)系”，為什么是“中國(guó)式家庭”呢?

　　因?yàn)椤爸袊?guó)式家庭”，跟國(guó)外的家庭是不同的，具有一定的中國(guó)傳統(tǒng)文化特色。蕞為普通的現(xiàn)象就是，中國(guó)式家庭的父母對(duì)子女的關(guān)愛具有強(qiáng)烈的控制性。

　　我們身邊的許多家庭，大部分都存在著這種具有“中國(guó)式家庭”特色的關(guān)系模式，也就是帶有控制欲的關(guān)系模式。

　　這種控制欲主要體現(xiàn)在下面四個(gè)方面：

　　工作與事業(yè)——不僅包括父母對(duì)成年子女在就業(yè)選擇方面的干涉，還包括對(duì)子女未成年時(shí)學(xué)科的選擇、大學(xué)專業(yè)的選擇、興趣特長(zhǎng)的選擇等等。

　　他們希望子女選擇更穩(wěn)定、更有發(fā)展前景、就業(yè)壓力更小、甚至工作環(huán)境更舒適的職業(yè)。現(xiàn)實(shí)卻是：很多子女認(rèn)為時(shí)代已經(jīng)不同了，他們對(duì)于父母?jìng)兊慕ㄗh并不認(rèn)可，自己的想法與興趣更重要，想活出自己的生活。

　　人生的規(guī)劃——計(jì)劃什么時(shí)候買房，什么時(shí)候結(jié)婚，什么時(shí)候生孩子……等，在這些問題上，父母?jìng)兠康揭粋€(gè)“時(shí)間點(diǎn)”總會(huì)苦口婆心的勸說子女，希望子女一一完成這些人生大事。

　　伴侶的選擇——在伴侶的選擇上，中國(guó)式家庭的父母?jìng)兛芍^操碎了心，在孩子伴侶選擇上總想給出自己的見解、建議和指導(dǎo)?！案改赋缘柠}比你走的路都多。父母看得人更多、更準(zhǔn)!”“嫁到外地多辛苦，嫁本地，我們還能多照顧你啊”，無論孩子多大，父母總會(huì)把孩子當(dāng)做“小孩子”， 更可能從自己的角度，用自己的生活經(jīng)驗(yàn)，替對(duì)方思考問題。

　　控制性重一點(diǎn)兒的父母，甚至代替孩子做決定，應(yīng)該找什么樣的老婆、應(yīng)該找什么樣的老公，應(yīng)該離婚、或不應(yīng)該離婚……等等。

　　對(duì)子女的子女(孫子輩)的教育——對(duì)年輕子女或中年子女，我們的父母繼續(xù)發(fā)揮著余熱，希望把自己的育兒經(jīng)驗(yàn)或教育理念，傳輸給子孫，讓小輩按照自己所說、所想的去養(yǎng)育孫子輩。甚至一些父母對(duì)年輕人的養(yǎng)育方式看不過眼，強(qiáng)行介入孫輩的養(yǎng)育過程，批判年輕人的教育方法。

　　“中國(guó)式家庭”父母對(duì)子女的關(guān)愛為什么帶有控制性呢?

　　【共生關(guān)系】

　　首先，一個(gè)非常重要的原因是，在中國(guó)式家庭中，很多父母跟孩子的親子關(guān)系，處于共生關(guān)系。父母并未把孩子當(dāng)成一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，而是當(dāng)成“我的”一部分。所以，很多父母會(huì)對(duì)子女，哪怕已經(jīng)成家立業(yè)的子女，插手、管教、干涉。

　　這也導(dǎo)致子女在人格與精神上沒有辦法真正獨(dú)立，他們?cè)趦?nèi)心還是會(huì)依賴父母，甚至是需要父母的控制。雙方都需要這種“控制”，父母需要控制子女，子女也需要父母的控制，父母很享受對(duì)子女的控制，子女也在潛意識(shí)里從父母的控制中獲益。所以，子女并沒有完成心理上真正的“斷乳”，沒有真正分離和獨(dú)立。非常典型、極端的例子，就是常說的“媽寶男”“媽寶女”，他們跟媽媽是一體的，一直跟媽媽處于共生關(guān)系中，內(nèi)心覺得自己的媽媽是無所不能、永遠(yuǎn)強(qiáng)大、可以解決一切問題的。

　　【邊界不清】

　　其次，父母對(duì)子女超出邊界的關(guān)愛，源于“人際邊界不清”。典型的中國(guó)式家庭，無論是父母對(duì)子女，還是家族中的其他人際關(guān)系，人際邊界是模糊的，不夠清晰的。不僅父母會(huì)插手子女的事務(wù)，有時(shí)你的七大姑大大姨，也會(huì)七嘴八舌地給予建議和指點(diǎn)。你會(huì)有一個(gè)或多個(gè)家族群，每家每個(gè)孩子的事情都會(huì)在群里或被炫耀、或被指點(diǎn)一番。大家好像沒有一種“邊界”意識(shí)，對(duì)別人家的事情，想插手就插手。

　　而且，內(nèi)心深處還會(huì)有一種理念：如果我跟親人、家族保持一定的距離，是不好的。為什么不好呢?因?yàn)檫@樣，就顯得“我跟家人不夠親密”、“太冷漠了”。所以，很多家庭中，家人與家人，親戚與親戚之間，有時(shí)追求著“親密無間”的感覺。所謂的“親密無間”，也就是說，我們可以親密到彼此之間沒有空隙、沒有間隔，我們之間不需要界限。只有這樣才是大家認(rèn)為比較好的親密關(guān)系。

　　【用控制獲取價(jià)值感】

　　再者，人都需要獲得一定的價(jià)值感、安全感和控制感。很多老人，當(dāng)面臨埃里克森所說的人生蕞后一個(gè)階段時(shí)，前半生發(fā)展順利的人，回顧自己的一生，感到充實(shí)、有價(jià)值，對(duì)家庭、事業(yè)該盡的責(zé)任和義務(wù)都已經(jīng)盡了。到了晚年變得成熟、智慧，面對(duì)死亡也很坦然，能快樂地安享晚年，懷著充實(shí)的情感度過人生的蕞后階段;而前半生發(fā)展遇到障礙的人，回顧自己的一生，感到悔恨、遺憾，或抱怨，或自怨自艾，對(duì)死亡感到焦慮，總想再抓住些什么，有時(shí)會(huì)通過插手子女、孫輩的事務(wù)，來獲得一些價(jià)值感和掌控感，讓自己感到自己在家族中是安全的、是未被邊緣化的，自己還是有用的、重要的。

　　所以，有些年長(zhǎng)的父母通過對(duì)子女的控制與干涉，從中獲得價(jià)值感、安全感。

　　【文化的影響】

　　此外，文化的影響，不可不談。我們生活在特定的文化環(huán)境中，文化中很多東西對(duì)我們起著潛移默化的影響，有時(shí)甚至讓我們難以覺察，難以意識(shí)到。

　　在典型的中國(guó)式家庭中，父母對(duì)子女的干涉，我認(rèn)為跟中國(guó)傳統(tǒng)的大家庭文化是分不開的。在我們傳統(tǒng)文化中非常講究“禮義仁孝”，中國(guó)人非?？粗亍靶⒌馈?，講究尊長(zhǎng)愛幼。長(zhǎng)輩在家族的事務(wù)中具有很大的話語權(quán)，所以，有時(shí)長(zhǎng)輩也被稱為或默認(rèn)為“一家之長(zhǎng)”“一族之長(zhǎng)”。

　　雖然現(xiàn)在我們很多人擁有的是現(xiàn)代思維和認(rèn)知，但從古傳遞下來的文化價(jià)值觀依舊在集體潛意識(shí)中裹挾著我們、影響著我們。我們很多中年人，會(huì)覺得反抗父母、頂撞父母或長(zhǎng)輩，是一件羞恥的事情，是一件罪過的事情，是一件會(huì)被人戳脊梁骨的事情。這種觀念根植于我們的潛意識(shí)里。同樣，父母、家中的老一輩，也深受文化的影響，覺得“我是一家之長(zhǎng)，我是老人家了，應(yīng)該被后輩們尊重、孝順、照顧、供奉”。

　　這是一代又一代流傳下來的。在這種情況下，小輩會(huì)無意識(shí)地妥協(xié)、遵從，長(zhǎng)輩會(huì)無意識(shí)地控制與干涉，未覺不妥。

　　所以，費(fèi)爾巴哈曾說，“人是人的作品，是文化、歷史的產(chǎn)物”。我們?nèi)粝胝J(rèn)識(shí)到文化、家庭對(duì)我們帶來的潛在影響，有時(shí)確實(shí)需要花費(fèi)些時(shí)間去真正認(rèn)識(shí)它們。

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